首先，《圣经》中提到的象牙镶板在耶路撒冷发现

　　以色列文物局(Israel archaeological Authority)周一宣布，考古学家首次发现了《圣经》(Bible)中提到的奢侈品的证据:在古耶路撒冷第一神庙(first Temple)时期，镶嵌在权贵木制家具上的微小象牙镶板。

　　考古学家认为，这些嵌板很可能是在躺椅上使用的。

　　这些象牙板是在耶路撒冷老城旁边的Givati停车场考古遗址发现的。这些精美的象牙处于危险的状态，被碾碎和烧毁，它们是在一座纪念碑中发现的，这座纪念碑显然是在公元前586年巴比伦人征服耶路撒冷期间被毁的。但它们经过艰苦努力才得以修复。

　　据Reli Avisar、Yiftah Shalev、Harel Shochat、Yuval Gadot和Ido Koch在《Atiqot》杂志上报道，这是首次在古耶路撒冷发现用象牙镶嵌的华丽家具。

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　　用莲座切割的苎麻，中间有一棵程式化的树。

　　类似的象牙镶嵌高端家具也发现在其他第一神殿时期的首都城市，包括尼姆鲁德，亚述的首都;霍萨巴德，亚述的一个重要城市;以色列国的京城撒玛利亚。在以色列北部战略要地米吉多也发现了青铜时代晚期的类似瓷砖。

　　象牙碎片是在圣殿山以南所谓的大卫城挖掘中发现的一座纪念碑的废墟中发现的。考古学家说，这座建筑被认为与公元前8世纪和7世纪的行政当局有关，这是这座城市在公元前586年被摧毁之前的全盛时期。

　　IAA表示:“象牙的曝光构成了对这座城市政治和经济地位的另一层理解，它是全球行政和经济体系的一部分。”

　　在大卫城考古遗址发现的烧焦的装饰象牙碎片。

　　古中东的象牙来自于象牙，而不是尖牙。海法大学的Shochat通过显微镜测试证实了镶板的长吻来源。

　　当时和现在一样，象牙被认为是一种享有盛誉的物品，尤其是在雕刻和精致装饰的情况下——正如这些，这是在它们被修复后才实现的。

　　据与IAA的伊兰·纳尔(Ilan Naor)一起工作的文物保管员奥尔纳·科恩(Orna Cohen)说，从至少1500块碎片开始，研究人员得出结论，他们发现了12块方形瓷砖(至少)的残骸，每块面积只有5 × 5厘米(5英寸)，厚度最多只有半厘米，最初镶嵌在木制家具中。

　　象牙碎片，复原前的

　　他们确信这些象牙碎片是镶嵌在木制家具上的，很可能是一个躺椅，是某个地位高、富有的人使用的——例如，可能是一位牧师或州长。

　　《圣经》中有几次提到象牙，都是在富人和名人的背景下。例如，传说中的所罗门王，据说“用象牙造了一个大宝座，用精金包裹”(列王记上10:18)。由于宝座不能由象牙制成，这可能是指在木制座椅上镶嵌象牙。

　　考古学家在过去的报告中指出，在发现象牙碎片的地方，其他表明这座纪念碑的崇高地位的证据包括一个用玛瑙(一种半宝石)制成的印章，以及带有香草痕迹的双耳陶罐(陶罐)，香草被用作葡萄酒的调味品。在这里也发现了印着“拿坦米勒亚伯哈米勒”的印，意思是“王的仆人拿坦米勒”。

　　既然大象在以色列大约40万年前就灭绝了，那么象牙从何而来呢?它必须是进口的，无论是作为象牙还是成品——很可能来自亚述，并可能在那里工作。

　　古代权贵的卧榻。

　　“象牙可能是亚述送给耶路撒冷贵族的礼物。通过与尼尼微亚述国王西拿基立的宫殿墙上的完整物品进行比较，我们认为来自耶路撒冷的象牙匾最初镶嵌在一个沙发宝座上，我们可以想象它位于这座豪华建筑的二楼，”加多和沙列夫说。

　　有些嵌板上装饰着框架，雕刻着玫瑰形图案，中间是一棵风格化的树。其他的有荷花和一些几何图案。

　　特拉维夫大学的科赫和阿维萨尔说，玫瑰结和树与美索不达米亚的象征学有关。但耶路撒冷的精英们采用了这些符号，这些符号也出现在犹太器物的其他地方，当王国从公元前8世纪后期开始被亚述控制时

　　象牙镶板可能在铁器时代的耶路撒冷躺椅上使用过。在耶路撒冷大卫城考古遗址发现的象牙上有玫瑰图案。

　　例如，玫瑰图案在当时的罐柄上很常见，莲花符号出现在阿蒙·哈纳茨夫、拉马特·雷切尔和纳哈尔·利法伊姆发现的石灰岩顶部。

　　考古学家们注意到，虽然花环、树等被采用，但亚述人对动物形象的偏好却没有被采用。但很明显，在耶路撒冷和其他地方，古人并没有避免使用动物。

　　以西结记(27:4-6)在提到推罗城的美丽时提到了象牙:“你的建造者使你的美丽更加完美。用示尼珥的柏树作你一切的板。他们从利巴嫩取香柏树为你作桅杆。用巴珊的橡树作你的桨。你的甲板是用象牙做的，镶嵌基提海岛的落叶松。”