我在巴黎的博物馆里发现了克里斯蒂安·博尔坦斯基。
作为犹太人的儿子,他总是被恐惧和固执所困扰,以拯救被野蛮抹去的无名百姓。
他在巨大的设施里展示了几公斤大屠杀受害者的衣服和成堆的没有主人的鞋子,这景象比参观毒气室本身更让我感到震撼。
在与这位艺术家第一次接触的几年后,我有幸在法国首都看到了他的回顾展。
我很惊讶地发现了一个装置,它的名字成功地唤起了我童年时报摊上的精神,远离家乡:
1987年《annacei档案》,《El Caso》杂志。
这项工作汇集了从失踪的新闻报纸上拍摄的绑架、强奸和谋杀受害者的照片。
这些照片挂在墙上,从上面照亮,同时传达了一种恐怖和存在的东西,一种来自尸检台上的尖叫。
这件作品让我那个仍处于青春期后、充满偏见的自我失望了。
博尔坦斯基是一位著名的艺术家,他陷入了轰动主义和记录事件的流行品味。
几天前,我和一个朋友讨论去年最常收听的播客名单,我告诉她,像许多听众一样,我最近也开始喜欢上了
真正的犯罪
播客。
一段时间以来,这种类型的播客和系列已经取得了显著的流行,我在某种程度上做出了贡献。
听了我的告白,我的朋友扬起眉毛说:“你怎么能听这种病态的话呢?”
我感到内疚和羞耻,我无法回答她,因为她没有答案。
在回家的路上,我想起了博尔坦斯基的装置,尽管我年轻时傲慢自大,但那些由暴力及其偏见构成的面孔,却在我的记忆中留下了印记。
“真实犯罪”所产生的吸引力可以用来谴责它所叙述的暴力犯罪的根源,而不是孤立的损害,探索其对社区和时间的复杂影响。
我在皮卡拉的一篇文章里找到了线索
杂志
署名为Berta Comas Casas的书中写道,正是女性推动了这一臭名昭著的流派的重生。
这类播客80%的听众是女性,尽管在大多数情况下,我们也是其中报道的暴力的受害者。
我们必须认识到,这种暴力通常是从性别歧视的刻板印象中叙述出来的,在这种刻板印象中,女性的身体及其折磨被作为一种奇观展示出来,而没有任何对造成这种暴力的厌女症的反思,而罪犯是平等的
美化
或者,作为一个较小的邪恶,他被视为与社会伦理格格不入的怪物。
内利亚·巴约拉比任何人都更清楚地解释了性暴力的叙述是如何被用来教育妇女的,以及它们是如何成为维持
现状
性别歧视的政治体制。
当Alcàsser女孩失踪的时候,我和她们一样大,我也搭过便车。
我呆呆地盯着电视,听着他们遭受的一系列折磨,庆幸自己还活着,却又害怕自己不在未来,想着有一阵子我不会再穿那件苦苦争取妈妈给我买的牛仔迷你裙了。
读了巴约拉的书,
性别歧视的权力微观物理学,
在这本书中,她用女权主义的视角重新定义了Alcàsser的罪行,对我来说,这是一本治愈的书,是一本能够发泄整整一代人的恐惧的工具,不知怎么的,我们仍然生活在臭名昭著的罗马纳景观的恐怖中。
在90年代同样的压迫框架下
别人的痛苦,
一种文学
真正的犯罪
这本书打动了我。
它的作者米格尔ángel Hernández在标题中唤起了苏珊桑塔格的著名文章。
这并非巧合,因为尽管桑塔格没有专门针对恐怖类型,但她对我们与恐怖图像关系的分析很有启发性。
我意识到我的消费
真正的犯罪
播客可能助长了巴约拉所谴责的恐怖叙事的延续,并直接与我的女权主义精神相冲突。
但是桑塔格,除了从基督教对地狱的描述到当代被肢解的尸体游行,对人类对幽灵的吸引力进行谱系分析之外,还提供了这种吸引力如何被动员起来的线索。
“我们必须让这些残暴的画面萦绕在我们心头,”她甚至说。
桑塔格知道它有些不完整。
最终,这些图像只不过是现实的一部分,从来没有包含它。
但至少它们扩展了我们对世界上有多少苦难的认识。
当然,我建立这些关系是有理由的,我希望减轻我们女性所深知的负罪感。
我很清楚,叙事不仅是再现,而且是创造。
但我认为,即使从矛盾中,我们也可以挪用它们,至少部分挪用。
这已经会胆怯地出现在一些有创造力的女性身上。
很明显,哗众取宠是这类游戏的本质,但在这一点上,我认为不存在不受污染的现实。
产生的吸引力
真正的犯罪
可以用来谴责它所叙述的暴力犯罪的根源,而不是孤立的损害,探索其对社区和随着时间的推移的复杂影响。
桑塔格认为,同情心是一种太不稳定的情感,可能很快就会枯萎。
面对这种情况,也许我们可以宣称姐妹之情,对他人痛苦的沉思可以唤醒,并至少将其转化为反思。
Mar García Puig
是一位作家、语言学家和编辑。
她的最新著作是《脊椎动物的历史》(兰登书屋出版)。
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